ในระหว่างความปรารถนาของพระพุทธเจ้าในการตรัสรู้มีการปฏิบัติทางศาสนามากมายที่ต้องการการเอาใจช่วยความรู้สึกหรือการกีดกันอย่างรุนแรงเช่นเดียวกับในช่วงสัปดาห์อดอาหาร การเข้าใจว่าไม่มีสิ่งใดที่มีประโยชน์จริง ๆ แล้วสิ่งที่ต่อมาถูกเรียกว่า“ทางกลาง"สู่การตรัสรู้ ... วิธีการที่สมดุลที่เน้นภายในมากกว่าการสละจากภายนอก
ซึ่งแตกต่างจากศาสนาหรือความเชื่อทางจิตวิญญาณส่วนใหญ่คำสอนของพระพุทธเจ้าถูกเผยแพร่โดยวิธีการที่ไม่ใช้ความรุนแรงเช่นคำจากปากหรือการแกะสลักในอาคารหินที่โดดเด่น และนี่คือข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีก 10 ข้อเกี่ยวกับศาสนาพุทธ
10. Siddhartha Gautama ถือเป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอน
ศาสนาพุทธนั้นเป็นคำสอนของ Siddhart Gautama เกิดในปี 623 ปีก่อนคริสตกาล. เขาเกิดมาเป็นเจ้าชาย แต่ยังคงแสวงหาจิตวิญญาณที่ยาวนานเพื่อความสุขและสิ้นสุดความทุกข์ หลังจากการทดลองและเส้นทางต่าง ๆ ในที่สุดเขาก็พบการตรัสรู้ภายใต้ต้นโพธิ์ หลังจากการตรัสรู้ของเขาเขาเริ่มสอนคนอื่น ๆ และนี่คือวิธีการสอนของศาสนาพุทธเริ่ม
9. Arose ในพันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในอินเดีย
นักวิชาการหลายคนแนะนำว่า Prajnaparamita พระสูตรซึ่งเป็นพระสูตรที่เก่าแก่ที่สุดของมหายานพัฒนาในหมู่ Mahasangiks ตามแม่น้ำคาในภูมิภาค Indhra ของอินเดียใต้
เร็วที่สุดมหายานสูตรรวมรุ่นแรกของ Prajnaparamita ประเภทเช่นเดียวกับตำราที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า Akshobhya ซึ่งอาจถูกบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 1 BC ในภาคใต้ของอินเดีย
กวงซิงประกาศ: "นักวิชาการบางคนแนะนำว่าPrajñāpāramitāอาจพัฒนาในหมู่ Mahasangiks ในภาคใต้ของอินเดียในประเทศอินทราบนแม่น้ำ Ksha" A.K. Warder เชื่อว่า“มหายานมีถิ่นกำเนิดในอินเดียตอนใต้และเกือบจะแน่นอนในอานธรประเทศ”
8. สี่อริยสัจสัจธรรมที่โดดเด่น
อริยสัจสี่เป็นสาระสำคัญของคำสอนของพระพุทธเจ้าแม้ว่าหลายคนยังคงอธิบายไม่ได้ พวกเขาเป็น ความจริงของความทุกข์ความจริงเกี่ยวกับสาเหตุของความทุกข์ความจริงเกี่ยวกับจุดจบของความทุกข์และความจริงเกี่ยวกับเส้นทางที่นำไปสู่การหยุดความทุกข์.
พูดง่ายๆคือมีความทุกข์; เขามีเหตุผล มันมีจุดจบ และเขามีเหตุผลที่จะจบ แนวคิดเรื่องความทุกข์ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดโลกทัศน์เชิงลบ แต่เป็นมุมมองเชิงปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับโลกเช่นนี้และพยายามแก้ไขให้ถูกต้อง
แนวคิดของความสุขไม่ได้ถูกปฏิเสธ แต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นความรวดเร็ว การแสวงหาความสุขสามารถดำเนินต่อไปได้ในที่สุดความกระหายที่ไม่อาจดับได้
7. บุคคลหนึ่งไม่สามารถเป็นผู้ติดตามคำสอน“ ชนพื้นเมือง” ได้
แม้เกิดในครอบครัวชาวพุทธคุณจะไม่เป็นหนึ่ง. อุปสรรค์แรกที่เอาชนะได้คือความเข้าใจว่าศาสนาพุทธไม่ใช่ระบบความเชื่อ
เมื่อพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ตรัสรู้แล้วเขาก็ตระหนักว่าเขายังห่างไกลจากประสบการณ์มนุษย์ธรรมดาที่ไม่มีทางอธิบายได้ เขากลับกำหนดเส้นทางการปฏิบัติเพื่อช่วยให้ผู้คนตระหนักถึงการรู้แจ้งด้วยตนเอง
ดังนั้นหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาจึงไม่ได้มีไว้สำหรับความเชื่อที่เรียบง่าย มีเซนพูดว่า: "มือที่ชี้ไปที่ดวงจันทร์ไม่ใช่ดวงจันทร์” หลักคำสอนเป็นเหมือนสมมติฐานที่ทดสอบได้หรือตัวชี้ไปยังความจริง สิ่งที่เรียกว่าพุทธศาสนาเป็นกระบวนการที่ความจริงของหลักคำสอนสามารถรับรู้ได้ด้วยตนเอง
6. การทำสมาธิแบบพุทธ - เส้นทางสู่การพัฒนาตนเอง
การทำสมาธิเป็นวิธีการเปลี่ยนความคิด การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานในพระพุทธศาสนาเป็นเทคนิคที่ส่งเสริมและพัฒนาสมาธิสมาธิความชัดเจนทางอารมณ์และวิสัยทัศน์ที่สงบของธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ.
คุณได้ศึกษารูปแบบและนิสัยในใจของคุณและการฝึกฝนนี้นำเสนอวิธีการในการพัฒนาวิธีการใหม่ ๆ ในเชิงบวกมากขึ้น
ด้วยการทำงานและความอดทนเป็นประจำสถานะของจิตใจที่มุ่งเน้นเหล่านี้สามารถเข้าไปลึกลงไปในรัฐที่สงบและมีพลัง ประสบการณ์ดังกล่าวสามารถมีผลเปลี่ยนแปลงและสามารถนำไปสู่ความเข้าใจใหม่ของชีวิต
5. ความเชื่อในการกลับชาติมาเกิด
เมื่อพระพุทธศาสนาก่อตั้งขึ้นเมื่อ 2,500 ปีก่อนมันรวมถึงความเชื่อของชาวฮินดูในการกลับชาติมาเกิด. ถึงแม้ว่าศาสนาพุทธมีสองส่วนหลักและความแตกต่างมากมายในการปฏิบัติในระดับภูมิภาคชาวพุทธส่วนใหญ่เชื่อในสังสารวัฏหรือวัฏจักรของการเกิดใหม่
Sansara อยู่ภายใต้กฎหมายของกรรม: พฤติกรรมที่ดีก่อให้เกิดกรรมดีและพฤติกรรมที่ไม่ดีก่อให้เกิดกรรมชั่ว ชาวพุทธเชื่อว่ากรรมของวิญญาณเคลื่อนไหวระหว่างร่างกายและกลายเป็น "เชื้อโรคแห่งการมีสติ"ในครรภ์
เช่นเดียวกับชาวฮินดูชาวพุทธมองว่าสังสารวัฏที่ไม่ได้รับความสว่างเป็นสถานะแห่งความทุกข์ เราต้องทนทุกข์เพราะเราต้องการการเปลี่ยนแปลง เฉพาะเมื่อเราบรรลุสถานะของการอยู่เฉยๆอย่างสมบูรณ์และปลดปล่อยตัวเราเองจากความปรารถนาทั้งหมดเราจะหนีจากสังสารวัฏและบรรลุนิพพานหรือความรอด
ชาวพุทธหลายคนเชื่อว่าบุคคลสามารถจบรอบการเกิดใหม่โดยทำตามเส้นทาง Eightfold Path หรือเส้นทางกลาง การรู้แจ้งเป็นการส่งเสริมแนวทางของ Eightfold Path: รูปลักษณ์ที่ถูกต้องความตั้งใจที่ถูกต้องคำพูดที่ถูกต้องการกระทำที่ถูกต้องการทำมาหากินที่ถูกต้องความพยายามที่ถูกต้องสติที่ถูกต้องและสมาธิที่ถูกต้อง
4. หลักคำสอนแบ่งออกเป็น Hinayana และ Mahayana
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสองนิกายคือมหายานและฮินยานา.
Hinayana ปฏิบัติตามคำสอนดั้งเดิมของพระพุทธเจ้า การสอนนี้เน้นความรอดเป็นรายบุคคลผ่านการฝึกฝนตนเองและการทำสมาธิ ศาสนาพุทธนิกายนี้เชื่อในสวรรค์ของพระพุทธเจ้าและเชื่อในการบูชารูปเคารพ
นิกายมาหยันได้แพร่กระจายจากอินเดียไปยังหลาย ๆ ประเทศเช่นจีนเกาหลีญี่ปุ่นไต้หวันหวันส์เนปาลทิเบตภูฏานและ Mangolia มหายานเชื่อในมนต์
หลักการพื้นฐานของมันขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ของการปลดปล่อยให้เป็นสากลจากความทุกข์ยากสำหรับมนุษย์ทุกคน นั่นคือเหตุผลที่นิกายนี้เรียกว่ามหายานตัวนำที่ยอดเยี่ยม) หลักการของเขายังขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของพระพุทธเจ้าและโพธิสัตว์ที่รวบรวมธรรมชาติของพระพุทธเจ้า
3. พระสงฆ์ผู้ติดตามการบำเพ็ญตบะจากศาสนายุคแรก
การบำเพ็ญตบะคือการปฏิบัติของการปฏิเสธความต้องการทางร่างกายหรือจิตใจเพื่อให้บรรลุอุดมคติหรือเป้าหมายทางจิตวิญญาณ ต้นกำเนิดของการบำเพ็ญตบะอยู่ในความพยายามของมนุษย์เพื่อให้บรรลุเป้าหมายหรืออุดมคติที่หลากหลาย: การพัฒนาของคน "ทั้ง" ศักยภาพการสร้างสรรค์ของบุคคลความคิด "ฉัน" เป็นไปไม่ได้ที่ศาสนาใด ๆ ก็จะก่อตัวขึ้นโดยไร้ร่องรอยหรือสัญลักษณ์ใด ๆ ของการบำเพ็ญตบะ.
2. การเรียนการสอนแพร่หลายในประเทศในเอเชียใต้, ตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
มีหลายประเทศที่มีผู้นับถือศาสนาพุทธในสัดส่วนที่สูงมาก ประเทศที่มีประชากรมากที่สุด - กัมพูชา. จากจำนวนประชากรมากกว่า 15 ล้านคนมากกว่า 13 ล้านคนหรือ 96.9% ของประชากรทั้งหมดเป็นชาวพุทธ ประเทศอื่น ๆ ที่มีผู้นับถือศาสนาพุทธในสัดส่วนสูง: ประเทศไทย, พม่า, ภูฏาน, ศรีลังกา, ลาว, มองโกเลีย
แต่ละประเทศข้างต้นมีประชากรชาวพุทธซึ่งอย่างน้อย 55% ของประชากรทั้งหมด อย่างไรก็ตามเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงประเทศเดียวที่ชาวพุทธนับล้านอาศัยอยู่
ประเทศที่มีประชากรชาวพุทธอย่างน้อย 10% ของประชากรทั้งหมด: ญี่ปุ่น, สิงคโปร์, เกาหลีใต้, ไต้หวัน, มาเลเซีย, จีน, มาเก๊า, เวียดนาม, ฮ่องกง, หมู่เกาะมาเรียนาเหนือ, เนปาล
1. ความแตกต่างที่สำคัญจากคำสอนและความเชื่ออื่น ๆ
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาพุทธดั้งเดิมและศาสนาโลกอื่น (ศาสนาฮินดูและศาสนาอับราฮัมของศาสนายูดายศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม) ในอีกด้านหนึ่งก็คือ ศูนย์กลางของศาสนาคือการกำจัดความทุกข์ผ่านกิจกรรมของมนุษย์ในการปลุกและไม่ใช่ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับเทพเจ้าหรือเทพเจ้า.